مسائل في النكاح 46 مسألة الكفاءة 4
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 1001
#مسائل_في_النكاح🌹46🌹
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 مسألة الكفاءة 🌀4⃣
💢ولا الفاجر كفئًا للعفيفة💢
👈لقول الله سبحانه وتعالى: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون),
👈ولأن الفاسق مردود الشهادة والرواية،غير مأمون على النفس والمال،مسلوب الولايات ناقص عند الله سبحانه وعند خلقه,فلا يكون كفئا للعفيفة ولا مساويا لها.
🌀 الزاني يتزوج بعفيفة 🌀
والزاني من الفجرة الذين لا ينبغي تزويج العفيفة بهم، ولأهل العلم قولان في المسألة:
1⃣ المنع من تزويج العفيفة بالزاني
🔺وهذا مذهب أحمد واختيار شيخ الإسلام، ورجحه العلامة ابن القيم في "زاد المعاد" والشنقيطي في آخر بحثه في "أضواء البيان".
2⃣ الجواز: وهو قول مالك وأصحابه وهو قول الجماهير من أهل العلم.
✅ والصحيح أن الزاني لا ينبغي أن يتزوج بعفيفة، ويدل على ذلك أوجه:
1⃣ الأحاديث الصريحة الواردة في ذلك ومنها:
🔺عن عبد الله بن عمرو أن رجلا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في امرأة يقال لها أم مهزول يتزوجها الرجل وتشترط له أن تكفيه النفقة فسأل رجل عنها النبي صلى الله عليه وسلم: "أيتزوجها ؟"فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم _أو أنزلت عليه_ الآية (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة) الآية.
أخرجه البيهقي والحاكم وقال: "صحيح الاسناد". قال العلامة الألباني في "الإرواء" (ووافقه الذهبي وهو كما قالا).
🔺وأخرج أبو داود والنسائي والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي كان يحمل الأسارى بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أنكح عناق؟ قال: فسكت عني فنزلت:(والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك).فدعاني فقرأها علي وقال:"لا تنكحها".
🔺وأخرج أبو داود عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله)
وصححه العلامة الألباني في "صحيح أبي داود" وشيخنا في "الجامع الصحيح".
2⃣وثانيا: أن من زنى استغنى بالبغايا عن زوجته العفيفة وهذا يدفعها إلى الزنى،وإذا زنى طلب الآخرون الزنى بامرأته من باب المقابلة والمبادلة كما يزني هو بنساء الناس.
🔺قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى":
(فلا يكاد يعرف في نساء الرجال الزناة - المصرين على الزنا الذين لم يتوبوا منه - امرأة سليمة سلامة تامة) ا.هـ
📛 وكذلك نكاح الزانية لا يحل حتى تتوب من زناها وتنتهي عدة زناها:
🔹قال ابن قدامة في "المغني":
(( وإذا زنت المرأة لم يحل _لمن يعلم ذلك_ نكاحها إلا بشرطين
أحدهما: انقضاء عدتها فإن حملت من الزنا فقضاء عدتها بوضعه ولا يحل نكاحها قبل وضعه وبهذا قال مالك وأبو يوسف وهو إحدى الروايتين عن أبي حنيفة وفي الأخرى قال يحل نكاحها ويصح وهو مذهب الشافعي لأنه وطء لا يلحق به النسب فلم يحرم النكاح كما لو لم تحمل.ولنا قول النبي صلى الله عليه و سلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه زرع غيره). يعني وطء الحوامل وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا توطأ حامل حتى تضع)
والشرط الثاني : أن تترب من الزنا )) ا.هـ مختصرا.
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 مسألة الكفاءة 🌀4⃣
💢ولا الفاجر كفئًا للعفيفة💢
👈لقول الله سبحانه وتعالى: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون),
👈ولأن الفاسق مردود الشهادة والرواية،غير مأمون على النفس والمال،مسلوب الولايات ناقص عند الله سبحانه وعند خلقه,فلا يكون كفئا للعفيفة ولا مساويا لها.
🌀 الزاني يتزوج بعفيفة 🌀
والزاني من الفجرة الذين لا ينبغي تزويج العفيفة بهم، ولأهل العلم قولان في المسألة:
1⃣ المنع من تزويج العفيفة بالزاني
🔺وهذا مذهب أحمد واختيار شيخ الإسلام، ورجحه العلامة ابن القيم في "زاد المعاد" والشنقيطي في آخر بحثه في "أضواء البيان".
2⃣ الجواز: وهو قول مالك وأصحابه وهو قول الجماهير من أهل العلم.
✅ والصحيح أن الزاني لا ينبغي أن يتزوج بعفيفة، ويدل على ذلك أوجه:
1⃣ الأحاديث الصريحة الواردة في ذلك ومنها:
🔺عن عبد الله بن عمرو أن رجلا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في امرأة يقال لها أم مهزول يتزوجها الرجل وتشترط له أن تكفيه النفقة فسأل رجل عنها النبي صلى الله عليه وسلم: "أيتزوجها ؟"فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم _أو أنزلت عليه_ الآية (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة) الآية.
أخرجه البيهقي والحاكم وقال: "صحيح الاسناد". قال العلامة الألباني في "الإرواء" (ووافقه الذهبي وهو كما قالا).
🔺وأخرج أبو داود والنسائي والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي كان يحمل الأسارى بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أنكح عناق؟ قال: فسكت عني فنزلت:(والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك).فدعاني فقرأها علي وقال:"لا تنكحها".
🔺وأخرج أبو داود عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله)
وصححه العلامة الألباني في "صحيح أبي داود" وشيخنا في "الجامع الصحيح".
2⃣وثانيا: أن من زنى استغنى بالبغايا عن زوجته العفيفة وهذا يدفعها إلى الزنى،وإذا زنى طلب الآخرون الزنى بامرأته من باب المقابلة والمبادلة كما يزني هو بنساء الناس.
🔺قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى":
(فلا يكاد يعرف في نساء الرجال الزناة - المصرين على الزنا الذين لم يتوبوا منه - امرأة سليمة سلامة تامة) ا.هـ
📛 وكذلك نكاح الزانية لا يحل حتى تتوب من زناها وتنتهي عدة زناها:
🔹قال ابن قدامة في "المغني":
(( وإذا زنت المرأة لم يحل _لمن يعلم ذلك_ نكاحها إلا بشرطين
أحدهما: انقضاء عدتها فإن حملت من الزنا فقضاء عدتها بوضعه ولا يحل نكاحها قبل وضعه وبهذا قال مالك وأبو يوسف وهو إحدى الروايتين عن أبي حنيفة وفي الأخرى قال يحل نكاحها ويصح وهو مذهب الشافعي لأنه وطء لا يلحق به النسب فلم يحرم النكاح كما لو لم تحمل.ولنا قول النبي صلى الله عليه و سلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه زرع غيره). يعني وطء الحوامل وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا توطأ حامل حتى تضع)
والشرط الثاني : أن تترب من الزنا )) ا.هـ مختصرا.
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
منقول من: الدروس والمحاضرات لمشايخ عدن