فوائد منهجية 101 النوع الثاني من القتال وهو صد الرافضة إذا قدموا على بلد 3
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 1016
#فوائد_منهجية🌹101🌹
🔵 قال الشيخ #علي_الحذيفي:
📛النوع الثاني من القتال وهو صد الرافضة إذا قدموا على بلد📛3⃣
💥وكان جميع مشايخ اليمن يفتون بعدم صدهم الصد العام، ومعناه أن أهل البلد لا يقاومون الرافضة إذا دخلوها، بل يتركون لهم المجال
💣 واستند مشايخ اليمن إلى أمور:
3⃣الدليل الثالث: أن هذه الحرب من الفتن.
✅ويجاب أن مسألة تعيين نوع القتال وقت النوازل، هي من هذه المسائل الكبار التي لا يفتي فيها صغار المشايخ،
👈 وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "منهاج السنة" أنواع القتال كقتال المرتدين، وقتال الخوارج، وقتال البغاة، وقتال الفتنة بين المسلمين، وما قد يحصل من اشتباه في معرفة هذه الأنواع، ثم قال بعدها: (وفي الجملة: فالبحث في هذه الدقائق من وظيفة خواص أهل العلم) "منهاج السنة" (4/295)
💊 على أن الراسخين في العلم يقولون: هناك فرق بين القتال الشرعي الجائز وقتال الفتنة المذموم،
🔹فالقتال الشرعي ما شرعه الإسلام ومنه دفع الصائل، وقتال الفتنة هو كل قتال جاء على خلاف الأصل، ولم يظهر فيه وجه المشروعية.
🔹ويرى شيخ الإسلام أن غير الخوارج من أهل الأهواء لهم حكم الخوارج
🔹قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى" (28/476):
(وهذه النصوص المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج قد أدخل فيها العلماء _لفظا أو معنى_ من كان في معناهم من أهل الأهواء الخارجين عن شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجماعة المسلمين،بل بعض هؤلاء شر من الخوارج الحرورية)
4⃣ الدليل الرابع: احتج بعض المشايخ بأن دعوتنا دعوة علم، فقال: (قلنا: "نحن دعوة، ولسنا دولة، ولا جبهة، ولا مقاومة، نحن دعوة فقط")
👈كلمة لبعض مشايخ اليمن اشتملت على نصيحة للمشايخ وطلاب العلم في الحرص على المحافظة على المراكز، والعبرة من سقوط مركز دماج وكتاف"، وكانت بعد صلاة العشاء 22 / 4 / 1435هـ, الموافق 21 فبراير 2014م
💣 ويقول محمد الإمام في "إتحاف أهل السنة" (ص 64) في صدد إنكار قتال الرافضة:
(لسنا مستعدين أن نغير في دعوتنا مهما كان بإذن الله تعالى. ما عليه أهل السنة على مر التاريخ من التعلم والتعليم والدعوة إلى الله، لا نظير له في إصلاح المجتمعات قديما وحديثا)
✅ ونحن نرد عليهم بما قاله شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى:
(ينبغي لطالب العلم أيضاً أن يجاهد في سبيل الله، فممكن أن يطلب العلم ويجاهد في سبيل الله، لا ينبغي أن نوزع أنفسنا: هؤلاء طلاب علم، وهؤلاء مجاهدون في سبيل الله...فلا ينبغي أن تحدثنا أنفسنا، أن نوزع أنفسنا، هؤلاء لطلب العلم، وهؤلاء للجهاد في سبيل الله، بل ينبغي للمسلم أن يجاهد في سبيل الله وأن يطلب العلم كما هو شأن الصحابة وشأن عبد الله بن المبارك)
📌فعن أي دعوة يتحدث الشيخ محمد الإمام⁉
📌 أيتحدث عن دعوة شيخنا الشيخ مقبل رحمه الله⁉
🔸فالشيخ يرى أنه ليس هناك توزيع للسلفيين، بل متى شرع الجهاد بضوابطه الشرعية المؤيدة بفتاوى الراسخين من أهل العلم كان هذا مشروعا لا عيب فيه.
📒الحلقة الثانية عشر مع محمد الإمام
📚مجموعة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
⛔لا يسمح بتغيير المنشور أو تعديله ⛔
🔵 قال الشيخ #علي_الحذيفي:
📛النوع الثاني من القتال وهو صد الرافضة إذا قدموا على بلد📛3⃣
💥وكان جميع مشايخ اليمن يفتون بعدم صدهم الصد العام، ومعناه أن أهل البلد لا يقاومون الرافضة إذا دخلوها، بل يتركون لهم المجال
💣 واستند مشايخ اليمن إلى أمور:
3⃣الدليل الثالث: أن هذه الحرب من الفتن.
✅ويجاب أن مسألة تعيين نوع القتال وقت النوازل، هي من هذه المسائل الكبار التي لا يفتي فيها صغار المشايخ،
👈 وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "منهاج السنة" أنواع القتال كقتال المرتدين، وقتال الخوارج، وقتال البغاة، وقتال الفتنة بين المسلمين، وما قد يحصل من اشتباه في معرفة هذه الأنواع، ثم قال بعدها: (وفي الجملة: فالبحث في هذه الدقائق من وظيفة خواص أهل العلم) "منهاج السنة" (4/295)
💊 على أن الراسخين في العلم يقولون: هناك فرق بين القتال الشرعي الجائز وقتال الفتنة المذموم،
🔹فالقتال الشرعي ما شرعه الإسلام ومنه دفع الصائل، وقتال الفتنة هو كل قتال جاء على خلاف الأصل، ولم يظهر فيه وجه المشروعية.
🔹ويرى شيخ الإسلام أن غير الخوارج من أهل الأهواء لهم حكم الخوارج
🔹قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى" (28/476):
(وهذه النصوص المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج قد أدخل فيها العلماء _لفظا أو معنى_ من كان في معناهم من أهل الأهواء الخارجين عن شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجماعة المسلمين،بل بعض هؤلاء شر من الخوارج الحرورية)
4⃣ الدليل الرابع: احتج بعض المشايخ بأن دعوتنا دعوة علم، فقال: (قلنا: "نحن دعوة، ولسنا دولة، ولا جبهة، ولا مقاومة، نحن دعوة فقط")
👈كلمة لبعض مشايخ اليمن اشتملت على نصيحة للمشايخ وطلاب العلم في الحرص على المحافظة على المراكز، والعبرة من سقوط مركز دماج وكتاف"، وكانت بعد صلاة العشاء 22 / 4 / 1435هـ, الموافق 21 فبراير 2014م
💣 ويقول محمد الإمام في "إتحاف أهل السنة" (ص 64) في صدد إنكار قتال الرافضة:
(لسنا مستعدين أن نغير في دعوتنا مهما كان بإذن الله تعالى. ما عليه أهل السنة على مر التاريخ من التعلم والتعليم والدعوة إلى الله، لا نظير له في إصلاح المجتمعات قديما وحديثا)
✅ ونحن نرد عليهم بما قاله شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى:
(ينبغي لطالب العلم أيضاً أن يجاهد في سبيل الله، فممكن أن يطلب العلم ويجاهد في سبيل الله، لا ينبغي أن نوزع أنفسنا: هؤلاء طلاب علم، وهؤلاء مجاهدون في سبيل الله...فلا ينبغي أن تحدثنا أنفسنا، أن نوزع أنفسنا، هؤلاء لطلب العلم، وهؤلاء للجهاد في سبيل الله، بل ينبغي للمسلم أن يجاهد في سبيل الله وأن يطلب العلم كما هو شأن الصحابة وشأن عبد الله بن المبارك)
📌فعن أي دعوة يتحدث الشيخ محمد الإمام⁉
📌 أيتحدث عن دعوة شيخنا الشيخ مقبل رحمه الله⁉
🔸فالشيخ يرى أنه ليس هناك توزيع للسلفيين، بل متى شرع الجهاد بضوابطه الشرعية المؤيدة بفتاوى الراسخين من أهل العلم كان هذا مشروعا لا عيب فيه.
📒الحلقة الثانية عشر مع محمد الإمام
📚مجموعة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
⛔لا يسمح بتغيير المنشور أو تعديله ⛔
منقول من: الدروس والمحاضرات لمشايخ عدن