مسائل الأضحية 4 حكم الأضحية
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 712
مسائل الأضحية🌹4🌹
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
🌀 حكم الأضحية🌀
💥 أجمع العلماء على مشروعية الأضحية، وإنما اختلفوا في حكمها على قولين:
1⃣ أن الأضحية سنة مؤكدة، فلو تركها الإنسان فلا شيء عليه،
👈ذهب إلى هذا جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة في المشهور عندهم،
🌴واستدل لهم على ذلك بما يلي:
🔹أولا: أنه ثبت عن جماعة من الصحابة كأبي بكر وعمر وغيرهما أنهم كانوا يتركون التضحية وهم قادرون ليعلموا غيرهم أنها ليست واجبة،
👈وأصحاب رسول الله هم أعلم بالسنة من غيرهم.
🔹وثانيا: في "صحيح مسلم" من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا).
👈ووجه الدلالة من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم علق الحكم على إرادة الأضحية، فدل على أنها ليست واجبة لأنها لو كانت واجبة لما وكلت إلى إرادة المكلف.
🔹وثالثا: ما ورد عند أحمد وأبي داود والترمذي من حديث جابر: قال: (شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة عيد الأضحى، فأتي بكبش فذبحه، وقال: "بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي"،
👈قالوا: فمن لم يضح، فقد ضحى عنه رسول صلى الله عليه وسلم فليست واجبة في حقه.
2⃣ أنها واجبة على الموسر:
وهذا مذهب الحنفية ورواية عن أحمد وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية
🌴واستدلوا على ذلك بما يلي:
🔹أولا: ما ورد في الصحيحين من حديث جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من ذبح قبل الصلاة فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح).
👈قالوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة أن يعيد، ولو لم تكن واجبة لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإعادة.
🔹وثانيا: ما في "مسند أحمد" وسنن ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا). وهو حديث رواه الحاكم وصححه، فقالوا: دل ذلك على وجوبها.
✅وأجيب عنه بأن حديث أبي هريرة الصحيح أنه موقوف.
🔸قال الذهبي في "التنقيح":
(رواه أحمد في "مسنده" عنه، وقال: "هذا منكر، وقال الدارقطني: الأصح وقفه، ثم لا يدل على الوجوب، كما قال: "من أكل الثوم، فلا يقربن مسجدنا") أ.هـ
🔸وقال الحافظ فى "بلوغ المرام": (صححه الحاكم ورجح الأئمة غيره وقفه).
✅ والصحيح أنها مستحبة وليست واجبة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم من غيرهم.
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
🌀 حكم الأضحية🌀
💥 أجمع العلماء على مشروعية الأضحية، وإنما اختلفوا في حكمها على قولين:
1⃣ أن الأضحية سنة مؤكدة، فلو تركها الإنسان فلا شيء عليه،
👈ذهب إلى هذا جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة في المشهور عندهم،
🌴واستدل لهم على ذلك بما يلي:
🔹أولا: أنه ثبت عن جماعة من الصحابة كأبي بكر وعمر وغيرهما أنهم كانوا يتركون التضحية وهم قادرون ليعلموا غيرهم أنها ليست واجبة،
👈وأصحاب رسول الله هم أعلم بالسنة من غيرهم.
🔹وثانيا: في "صحيح مسلم" من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا).
👈ووجه الدلالة من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم علق الحكم على إرادة الأضحية، فدل على أنها ليست واجبة لأنها لو كانت واجبة لما وكلت إلى إرادة المكلف.
🔹وثالثا: ما ورد عند أحمد وأبي داود والترمذي من حديث جابر: قال: (شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة عيد الأضحى، فأتي بكبش فذبحه، وقال: "بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي"،
👈قالوا: فمن لم يضح، فقد ضحى عنه رسول صلى الله عليه وسلم فليست واجبة في حقه.
2⃣ أنها واجبة على الموسر:
وهذا مذهب الحنفية ورواية عن أحمد وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية
🌴واستدلوا على ذلك بما يلي:
🔹أولا: ما ورد في الصحيحين من حديث جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من ذبح قبل الصلاة فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح).
👈قالوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة أن يعيد، ولو لم تكن واجبة لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإعادة.
🔹وثانيا: ما في "مسند أحمد" وسنن ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا). وهو حديث رواه الحاكم وصححه، فقالوا: دل ذلك على وجوبها.
✅وأجيب عنه بأن حديث أبي هريرة الصحيح أنه موقوف.
🔸قال الذهبي في "التنقيح":
(رواه أحمد في "مسنده" عنه، وقال: "هذا منكر، وقال الدارقطني: الأصح وقفه، ثم لا يدل على الوجوب، كما قال: "من أكل الثوم، فلا يقربن مسجدنا") أ.هـ
🔸وقال الحافظ فى "بلوغ المرام": (صححه الحاكم ورجح الأئمة غيره وقفه).
✅ والصحيح أنها مستحبة وليست واجبة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم من غيرهم.
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 713
مسائل الأضحية🌹3🌹
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
🌀الفروق بين الهدي والأضحية🌀
1⃣أولا: الهدي يكون في مكة
👈والأضحية تكون في مكة وغيرها.
2⃣وثانيا: الهدي يكون في يوم النحر وأيام التشريق وقد يكون في غيرها،
👈والأضحية لا تكون إلا في زمن مخصوص وهي يوم النحر وأيام التشريق.
3⃣وثالثا: الأفضل في الهدي الإبل
👈والأفضل في الأضحية الغنم.
💢 الهدي على قسمين أحدهما:
🔺واجب، وهو هدي التمتع والقران،
🔺والثاني: تطوع وسنة يفعله العبد تطوعا ولا يجب عليه سواء في الحج أو العمرة
💢وأما الأضحية فقد اتفق العلماء على مشروعيتها، ومشروعيتها ثابتة في الكتاب والسنة والإجماع:
🔹 أما الكتاب، فلقوله تعالى: (فصل لربك وانحر)، وهذا على أحدا التفاسير أنه ذبح الأضحية بعد الصلاة،
🔹وأما السنة، فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله،
🔹وأما الإجماع، فقد أجمع العلماء على مشروعيتها.
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
🌀الفروق بين الهدي والأضحية🌀
1⃣أولا: الهدي يكون في مكة
👈والأضحية تكون في مكة وغيرها.
2⃣وثانيا: الهدي يكون في يوم النحر وأيام التشريق وقد يكون في غيرها،
👈والأضحية لا تكون إلا في زمن مخصوص وهي يوم النحر وأيام التشريق.
3⃣وثالثا: الأفضل في الهدي الإبل
👈والأفضل في الأضحية الغنم.
💢 الهدي على قسمين أحدهما:
🔺واجب، وهو هدي التمتع والقران،
🔺والثاني: تطوع وسنة يفعله العبد تطوعا ولا يجب عليه سواء في الحج أو العمرة
💢وأما الأضحية فقد اتفق العلماء على مشروعيتها، ومشروعيتها ثابتة في الكتاب والسنة والإجماع:
🔹 أما الكتاب، فلقوله تعالى: (فصل لربك وانحر)، وهذا على أحدا التفاسير أنه ذبح الأضحية بعد الصلاة،
🔹وأما السنة، فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله،
🔹وأما الإجماع، فقد أجمع العلماء على مشروعيتها.
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 714
مسائل الأضحية🌹2🌹
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
📜 قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئا حتى يضحي"
💥 الحديث رواه مسلم، وظاهر نهي النبي صلى الله عليه وسلم هنا للتحريم وهو الأصل،
🔹فيحرم على من أراد أن يضحي أن يأخذ - في العشر- من شعره أو بشرته أو ظفره شيئاً حتى يضحي،
🔹ومن أخذ شيئا ناسيا فليس عليه شيء،
🔹ومن أخذه متعمدا فعليه أن يستغفر الله جل وعلا ولا يتعلق بأضحيته شيء من النقص أو الفساد.
⛔ فلا يأخذ من بدنه شيئا من الشعر أو الظفر إلا إذا قص الأظفار أو حلق الشعر لحاجة كعلاج ومداواة ونحوهما فلا بأس عليه، وفي كل الحالات لا يضر الأضحية شيء.
✅قال الشيخ ابن قاسم في "حاشيته على الروض المربع":
(فإن فعل شيئا من ذلك استغفر الله ولا فدية عليه، عمدا كان أو سهوا، إجماعا) أ.هـ
👈 ويبقى المنع إلى أن تنتهي العشر فيحل له ذلك وإن كان سيذبح ثاني أيام العيد.
🗡 وهذا خاص فيمن سيضحي فقط دون من يضحى عنه، فالزوجة والأولاد لا يلزمهم ذلك، فقد عُلم أن الرسول كان يضحي عن أهل بيته ولم يُنقل أنه كان ينهاهم عن أخذ شيء من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم
🔺فدل هذا على أن هذا الحكم خاص بمن يريد أن يضحي فقط،
🔺حتى الشخص الذي وكله شخص آخر لأن يضحي عنه فإنه لا يلزمه الإمساك عن الشعر والأظفار، فالرجل إذا وكلته زوجته لأن يشتري ويذبح الأضحية فيلزمها هي الأمساك عن الشعر الأظفار.
📛 والمرأة المضحية لا بأس عليها بأن تمتشط ولكن برفق حتى لا تقطع الشعر.
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
📜 قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئا حتى يضحي"
💥 الحديث رواه مسلم، وظاهر نهي النبي صلى الله عليه وسلم هنا للتحريم وهو الأصل،
🔹فيحرم على من أراد أن يضحي أن يأخذ - في العشر- من شعره أو بشرته أو ظفره شيئاً حتى يضحي،
🔹ومن أخذ شيئا ناسيا فليس عليه شيء،
🔹ومن أخذه متعمدا فعليه أن يستغفر الله جل وعلا ولا يتعلق بأضحيته شيء من النقص أو الفساد.
⛔ فلا يأخذ من بدنه شيئا من الشعر أو الظفر إلا إذا قص الأظفار أو حلق الشعر لحاجة كعلاج ومداواة ونحوهما فلا بأس عليه، وفي كل الحالات لا يضر الأضحية شيء.
✅قال الشيخ ابن قاسم في "حاشيته على الروض المربع":
(فإن فعل شيئا من ذلك استغفر الله ولا فدية عليه، عمدا كان أو سهوا، إجماعا) أ.هـ
👈 ويبقى المنع إلى أن تنتهي العشر فيحل له ذلك وإن كان سيذبح ثاني أيام العيد.
🗡 وهذا خاص فيمن سيضحي فقط دون من يضحى عنه، فالزوجة والأولاد لا يلزمهم ذلك، فقد عُلم أن الرسول كان يضحي عن أهل بيته ولم يُنقل أنه كان ينهاهم عن أخذ شيء من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم
🔺فدل هذا على أن هذا الحكم خاص بمن يريد أن يضحي فقط،
🔺حتى الشخص الذي وكله شخص آخر لأن يضحي عنه فإنه لا يلزمه الإمساك عن الشعر والأظفار، فالرجل إذا وكلته زوجته لأن يشتري ويذبح الأضحية فيلزمها هي الأمساك عن الشعر الأظفار.
📛 والمرأة المضحية لا بأس عليها بأن تمتشط ولكن برفق حتى لا تقطع الشعر.
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 715
مسائل الأضحية🌹1🌹
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
🌀 الأضحية: هي بضم الهمزة (أضحية) وكسرها (إضحية)، وتقال أيضا: ضحية بوزن سرية، وأضحاه بوزن أرطاه،
💥 وهي ما يذبحها المسلم يوم النحر وفي أيام التشريق تقربا إلى الله تعالى لأن الله يقول: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم).
⛔ فلابد في ذبح الأنعام عموما والأضحية خصوصا من الإخلاص لله تعالى، فيذبحها قربة إلى الله تعالى، فلا يذبح فخراً ولا رياءً ولا سمعة، ولا مجرد عادة.
✅ ومن مقاصدها التوسعة على العيال والأهل والأقارب وإطعام المحتاجين والاستغناء عن الناس.
💢 وهي سنة مستحبة اجتمعت فيها السنة القولية والعملية،
🔹 فأما السنة القولية فقد حث الناس عليها صلى الله عليه وسلم، ورغَّب فيها.
🔹وأما السنة العملية فقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بأضحيتين، إحداهما عنه وعن أهل بيته، والثانية عن أمته
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
💥قال الشيخ أبو عمار علي الحذيفي _ حفظه الله_:
🌀 الأضحية: هي بضم الهمزة (أضحية) وكسرها (إضحية)، وتقال أيضا: ضحية بوزن سرية، وأضحاه بوزن أرطاه،
💥 وهي ما يذبحها المسلم يوم النحر وفي أيام التشريق تقربا إلى الله تعالى لأن الله يقول: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم).
⛔ فلابد في ذبح الأنعام عموما والأضحية خصوصا من الإخلاص لله تعالى، فيذبحها قربة إلى الله تعالى، فلا يذبح فخراً ولا رياءً ولا سمعة، ولا مجرد عادة.
✅ ومن مقاصدها التوسعة على العيال والأهل والأقارب وإطعام المحتاجين والاستغناء عن الناس.
💢 وهي سنة مستحبة اجتمعت فيها السنة القولية والعملية،
🔹 فأما السنة القولية فقد حث الناس عليها صلى الله عليه وسلم، ورغَّب فيها.
🔹وأما السنة العملية فقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بأضحيتين، إحداهما عنه وعن أهل بيته، والثانية عن أمته
📒شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
منقول من: قناة الصرح