ماذا تعرفون عن الدكتور محمد شحرور ؟!
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 1248
السلام عليكم ورحمة الله بركاته:
ماذا تعرفون عن الدكتور محمد شحرور ؟!
ـــــــــــ
وعليكم السلام ورحمة الله بركاته.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فمحمد شحرور إمامٌ من أئمة الضلال، وعنده انحرافات خطيرة وعظيمة، كان في أوّل أمره شيوعيًّا، ثم أخذ يفسّر القرآن تفسيرًا منحرفًا معتمدًا على الهوى، ويزعم أنه تفسير لُغويٌّ، مستغنيًا عن الطريقة الصحيحة في التفسير وهي تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة النبوية، وتفسير القرآن بآثار الصحابة، وتفسير بلغة العرب، مما أدى إلى ضلالات لا حصر لها.
1 ـ ظهرت شيوعيّته على كتاباته، حيث دافع شحرور عن نظرية "داروين" أصل الأنواع، ويرى في كتابه: "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" (ص290) أن البشر وجدوا على الأرض نتيجة تطور استمر ملايين السنوات، حيث إن المخلوقات الحيّة بثّ بعضها من بعض طبقًا للقانون الأول للجدل، وتكيفت مع الطبيعة، وبعضه مع بعض طبقًا للقانون الثاني للجدل".
وفي كتابه: "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" (ص253) يندّد شحرور بمنكري نظرية داروين ... ويرى أن نفخة الروح في الإنسان هي الحلقة المفقودة في نظرية دارون حول الإنسان".
ويقول محمد شحرور في كتابه "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" (ص 106):
"وخير من أول آيات خلق البشر عندي، هو العالم الكبير داروين فهل عرف داروين القرآن ؟!
أقول: ليس من الضروري أن يعرف، فقد كان يبحث عن الحقيقة في أصل الأنواع، والقرآن أورد حقيقة أصل الأنواع، فيجب أن يتطابقا إن كان دارون على حق، وأعتقد أن نظريته في أصل البشر في هيكلها العام صحيحة، لأنها تنطبق على تأويل آيات الخلق".
ومن ضلالاته:
2 ـ أنه يقول إن صيام رمضان ليس من أركان الإسلام مستدلًّا بالآية: "وأن تصوموا خير لكم"، ويقول: إنه يجوز للإنسان أن يترك الصيام ويفدي ولو كان قادرًا على الصوم.
3 ـ ويقول في الحج كذلك إنه غير مفروض، ويقول إنما يفرضه الإنسان على نفسه للآية: "فمن فرض فيهم الحجّ".
4 ـ ويقول إن النبيّ – صلى الله عليه وسلم – يخطئ، وأخطاؤه مذكورة في القرآن.
5 ـ ويرى أن السنة النبوية هي السنة العملية فقط، ولا يقيم أيّ وزن للسنة القولية، والسنة الإقراريّة.
6 ـ ويقول في كتابه: "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة": لا يسعنى ما وسع الصحابة في فهم القرآن، لأن أرضيتي العلمية تختلف عن أرضيتهم، ومناهج البحث العلمي عندى تختلف عنهم، وأعيش فى عصر مختلف تمامًا عن عصرهم.
7 ـ ويعتبر في كتابه المذكور أن كل الأحاديث المتعلقة بالحلال والحرام والحدود التي لم يرد نص فيها فى الكتاب على أنها أحاديث مرحلية قيلت حسب ظروفهم.
8 ـ ويقول إننا في الدنيا أحرار نفعل ما نشاء، لأن القرآن يصف الناس في الدنيا بالعباد، ويصفهم في الآخرة بالعبيد، وهو العبد هو المملوك.
9 ـ ويقول إن القصص القرآني لا يؤخذ منه تشريع، وإنما يؤخذ منها العبرة فقط للآية: "لقد كان في قصصهم عبرةٌ لأولي الأولباب".
10 ـ ويقول: إن الطلاق في الإسلام مرّتان فقط، فالمرأة تنفصل من زوجها وتبين بينونة كبرى بطلقتين، فلا تحلّ له بعدها إلا بعد نكاح زوج آخر، ويقول: من أين اشترطوا الطلقة الثالثة ؟!.
وعنده أشياء كثيرة غير هذه الأمور المذكورة. وبعض هذه الأشياء التي قالها كفرٌ بالله تعالى، لأنه إنكار للمعلوم من الدين بالضرورة. نسأل الله السلامة والعافية.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.
أبو عمار علي الحذيفي العدنيّ
عدن - شعبان / 1439 هـ
📚 مجموعة دروس و محاضرات مشايخ عدن 📚
📩للاشتراك:
☎+967770284386
☎+967734420931
☎+967736508913
☎+967737622404
📱قناة دروس مشايخ عدن
https://goo.gl/FWtxqy
⛔لايسمح بتعديل المنشور أو تغييره⛔
ماذا تعرفون عن الدكتور محمد شحرور ؟!
ـــــــــــ
وعليكم السلام ورحمة الله بركاته.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فمحمد شحرور إمامٌ من أئمة الضلال، وعنده انحرافات خطيرة وعظيمة، كان في أوّل أمره شيوعيًّا، ثم أخذ يفسّر القرآن تفسيرًا منحرفًا معتمدًا على الهوى، ويزعم أنه تفسير لُغويٌّ، مستغنيًا عن الطريقة الصحيحة في التفسير وهي تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة النبوية، وتفسير القرآن بآثار الصحابة، وتفسير بلغة العرب، مما أدى إلى ضلالات لا حصر لها.
1 ـ ظهرت شيوعيّته على كتاباته، حيث دافع شحرور عن نظرية "داروين" أصل الأنواع، ويرى في كتابه: "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" (ص290) أن البشر وجدوا على الأرض نتيجة تطور استمر ملايين السنوات، حيث إن المخلوقات الحيّة بثّ بعضها من بعض طبقًا للقانون الأول للجدل، وتكيفت مع الطبيعة، وبعضه مع بعض طبقًا للقانون الثاني للجدل".
وفي كتابه: "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" (ص253) يندّد شحرور بمنكري نظرية داروين ... ويرى أن نفخة الروح في الإنسان هي الحلقة المفقودة في نظرية دارون حول الإنسان".
ويقول محمد شحرور في كتابه "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" (ص 106):
"وخير من أول آيات خلق البشر عندي، هو العالم الكبير داروين فهل عرف داروين القرآن ؟!
أقول: ليس من الضروري أن يعرف، فقد كان يبحث عن الحقيقة في أصل الأنواع، والقرآن أورد حقيقة أصل الأنواع، فيجب أن يتطابقا إن كان دارون على حق، وأعتقد أن نظريته في أصل البشر في هيكلها العام صحيحة، لأنها تنطبق على تأويل آيات الخلق".
ومن ضلالاته:
2 ـ أنه يقول إن صيام رمضان ليس من أركان الإسلام مستدلًّا بالآية: "وأن تصوموا خير لكم"، ويقول: إنه يجوز للإنسان أن يترك الصيام ويفدي ولو كان قادرًا على الصوم.
3 ـ ويقول في الحج كذلك إنه غير مفروض، ويقول إنما يفرضه الإنسان على نفسه للآية: "فمن فرض فيهم الحجّ".
4 ـ ويقول إن النبيّ – صلى الله عليه وسلم – يخطئ، وأخطاؤه مذكورة في القرآن.
5 ـ ويرى أن السنة النبوية هي السنة العملية فقط، ولا يقيم أيّ وزن للسنة القولية، والسنة الإقراريّة.
6 ـ ويقول في كتابه: "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة": لا يسعنى ما وسع الصحابة في فهم القرآن، لأن أرضيتي العلمية تختلف عن أرضيتهم، ومناهج البحث العلمي عندى تختلف عنهم، وأعيش فى عصر مختلف تمامًا عن عصرهم.
7 ـ ويعتبر في كتابه المذكور أن كل الأحاديث المتعلقة بالحلال والحرام والحدود التي لم يرد نص فيها فى الكتاب على أنها أحاديث مرحلية قيلت حسب ظروفهم.
8 ـ ويقول إننا في الدنيا أحرار نفعل ما نشاء، لأن القرآن يصف الناس في الدنيا بالعباد، ويصفهم في الآخرة بالعبيد، وهو العبد هو المملوك.
9 ـ ويقول إن القصص القرآني لا يؤخذ منه تشريع، وإنما يؤخذ منها العبرة فقط للآية: "لقد كان في قصصهم عبرةٌ لأولي الأولباب".
10 ـ ويقول: إن الطلاق في الإسلام مرّتان فقط، فالمرأة تنفصل من زوجها وتبين بينونة كبرى بطلقتين، فلا تحلّ له بعدها إلا بعد نكاح زوج آخر، ويقول: من أين اشترطوا الطلقة الثالثة ؟!.
وعنده أشياء كثيرة غير هذه الأمور المذكورة. وبعض هذه الأشياء التي قالها كفرٌ بالله تعالى، لأنه إنكار للمعلوم من الدين بالضرورة. نسأل الله السلامة والعافية.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.
أبو عمار علي الحذيفي العدنيّ
عدن - شعبان / 1439 هـ
📚 مجموعة دروس و محاضرات مشايخ عدن 📚
📩للاشتراك:
☎+967770284386
☎+967734420931
☎+967736508913
☎+967737622404
📱قناة دروس مشايخ عدن
https://goo.gl/FWtxqy
⛔لايسمح بتعديل المنشور أو تغييره⛔
منقول من: قناة مشايخ عدن