أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعتي أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 816
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعتي أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
*السائل من اليمن*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم بارك الله فيكم
هل يجوز للشخص أن يوصي بعد موته بإخراج مبلغ من راتبه الشهري كصدقة جارية له ..
يعني يوصي المنتفع من راتبه أن يخرج جزءا من الراتب كصدقة جارية للميت صاحب الراتب ؟
وجزاكم الله خيرا شيخنا .
*جواب الشيخ حفظه الله*
هناك اتفاق ما بين الموظف ومرفق العمل على أنه إذا مات يسلم راتبه إلى القصر من قرابته وأهله حتى يعتمدوا على أنفسهم ، فنظام المعاشات لا يسمح بأن يعطى من راتبه صدقة جارية ، فإن كان يسمح نظام المعاشات بهذا الأمر فلابأس ، وإن كان لا يسمح ، فالأصل الوفاء بالعقود، لقوله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ). ۚ
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
*السائل من اليمن*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم بارك الله فيكم
هل يجوز للشخص أن يوصي بعد موته بإخراج مبلغ من راتبه الشهري كصدقة جارية له ..
يعني يوصي المنتفع من راتبه أن يخرج جزءا من الراتب كصدقة جارية للميت صاحب الراتب ؟
وجزاكم الله خيرا شيخنا .
*جواب الشيخ حفظه الله*
هناك اتفاق ما بين الموظف ومرفق العمل على أنه إذا مات يسلم راتبه إلى القصر من قرابته وأهله حتى يعتمدوا على أنفسهم ، فنظام المعاشات لا يسمح بأن يعطى من راتبه صدقة جارية ، فإن كان يسمح نظام المعاشات بهذا الأمر فلابأس ، وإن كان لا يسمح ، فالأصل الوفاء بالعقود، لقوله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ). ۚ
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 817
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعة أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
أبو أويس التونسي
السؤال : *شيخنا الكريم ما رأيكم في هذا التدرج بالنسبة لطالب العلم في مصطلح الحديث* :
*البيقونية، قصب السكر، نخبة الفكر، نزهة النظر، الباعث* *الحثيث، توضيح الأفكار، توجيه النظر، تدريب الراوي، مقدمة ابن الصلاح، ألفية السيوطي*.
وجزاكم الله خيرا.
جواب الشيخ حفظه الله :
بسم الله الرحمن الرحيم
*من أحسن الرسائل المختصرة في المصطلح: البيقونية، وبعد البيقونية ادرس الباعث الحثيث للحافظ ابن كثير _ رحمه الله تعالى _ وبعد الباعث الحثيث ادرس نخبة الفكر وشرحها نزهة النظر كلاهما للحافظ ابن حجر ، وبعدها أنصحك بالإكثار من المطالعة في "فتح المغيث"، وتقييد فوائده*.
*ومن أهم المراجع كتاب علوم الحديث لابن الصلاح مع تعليق العراقي عليه، وتعليقه هو التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من مقدمة ابن الصلاح*.
*أما "تدريب الراوي" للسيوطي، و "توجيه النظر" للجزائري فممكن تجعل لها وقتا*.
مجموعة أهل الحديث والأثر على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
أبو أويس التونسي
السؤال : *شيخنا الكريم ما رأيكم في هذا التدرج بالنسبة لطالب العلم في مصطلح الحديث* :
*البيقونية، قصب السكر، نخبة الفكر، نزهة النظر، الباعث* *الحثيث، توضيح الأفكار، توجيه النظر، تدريب الراوي، مقدمة ابن الصلاح، ألفية السيوطي*.
وجزاكم الله خيرا.
جواب الشيخ حفظه الله :
بسم الله الرحمن الرحيم
*من أحسن الرسائل المختصرة في المصطلح: البيقونية، وبعد البيقونية ادرس الباعث الحثيث للحافظ ابن كثير _ رحمه الله تعالى _ وبعد الباعث الحثيث ادرس نخبة الفكر وشرحها نزهة النظر كلاهما للحافظ ابن حجر ، وبعدها أنصحك بالإكثار من المطالعة في "فتح المغيث"، وتقييد فوائده*.
*ومن أهم المراجع كتاب علوم الحديث لابن الصلاح مع تعليق العراقي عليه، وتعليقه هو التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من مقدمة ابن الصلاح*.
*أما "تدريب الراوي" للسيوطي، و "توجيه النظر" للجزائري فممكن تجعل لها وقتا*.
مجموعة أهل الحديث والأثر على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 818
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعة أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
السؤال : عبد الله المملكة السعودية
*شيخنا الكريم الآن المساجد فتحت مع بعض الاحترازات كتباعد المصلين وعدم تسوية الصفوف، فهل الصلاة في* *المسجد في هذه الظروف واجبة كما كانت قبل هذا الوباء* ؟
*وهل يأثم الذي يتخلف عن الجماعة* ؟
وجزاكم الله خيرا .
جواب الشيخ حفظه الله : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
*ليس من الأدب في حقي أن أجيب عن مسألة متعلقة بالسعودية ، هناك علماء ومشايخ ، وما نحن إلا طلاب علم صغار بارك الله فيك*
مجموعة أهل الحديث والأثر على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
السؤال : عبد الله المملكة السعودية
*شيخنا الكريم الآن المساجد فتحت مع بعض الاحترازات كتباعد المصلين وعدم تسوية الصفوف، فهل الصلاة في* *المسجد في هذه الظروف واجبة كما كانت قبل هذا الوباء* ؟
*وهل يأثم الذي يتخلف عن الجماعة* ؟
وجزاكم الله خيرا .
جواب الشيخ حفظه الله : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
*ليس من الأدب في حقي أن أجيب عن مسألة متعلقة بالسعودية ، هناك علماء ومشايخ ، وما نحن إلا طلاب علم صغار بارك الله فيك*
مجموعة أهل الحديث والأثر على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 819
🔹جديد🔸
*يسر إخوانكم في بلدة بودربالة المغربية أن ينشروا بعض الفوائد المنتقاة من محاضرات سلسلة فتح المجيد في بيان خطورة الشرك وأهمية العناية بالتوحيد*
الفائدة : 4⃣
[ *الشرك في العبادة يعرف بأحد أمور منها*: ]
*قال الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله*
... هنا مسألة مهمة نريد أن ننبه عليها قبل أن نعرض صورا ونماذج من مخالفات عقدية تنقض التوحيد أو تنقصه، هذه النماذج سيأتي الإشارة إليها أو لبعضها قبل أن ندخل في ذلك، ينبغي أن نعلم أن الشرك في العبادة يعرف بأحد أمور منها:
*الأول* : *أن الله يخبر في كتابه الكريم بأن هذا العمل شرك*
أحيانا قد نجد النص صريحا في أن هذا العمل شرك، كما قال سبحانه وتعالى: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)} [فاطر : 13-14]
فإذاً يخبر القرآن بأن هذا العمل شرك، فإذا أخبر القرآن بأن هذا العمل شرك كانت الآية صريحة، والحكم واضحا.
*والأمر الثاني* : *أيضاً لمعرفة الشرك: أن كل شيء ٍثبت أنه عبادة فإن صرفه لغير الله سبحانه وتعالى شرك*
صرفه لغير الله سبحانه وتعالى يعتبر شركـاً،
*فهذه المسألة مهمة جدا، وضابط عظيم* أن كل شيء ثبت أنه عبادة فإن صرفه لغير الله شرك، قد يقول قائل: "كيف نعرف أنه عبادة ؟!"، نعرف أنه عبادة لمحبة الله إياه. وأيضاً هنا قد يقول قائل:" كيف نعرف أن الله يحبه!؟"، إذا أثنى عليه في الكتاب، أثنى عليه في القرآن، أثنى عليه ومدحه، وأثنى على أهله، فمعنى هذا أنه عبادة، من ذلك قوله سبحانه وتعالى في النذر، النذر عبادة عظيمة، وصرفه لغير الله شرك، ولم يأت نص في أن صرف النذر لغير الله شرك، لكن عرفنا أنه عبادة لأن الله أثنى عليه وعلى أهله، قال سبحانه وتعالى:{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الانسان : 7]. وقال سبحانه وتعالى:{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج : 29]. وقال سبحانه وتعالى: {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [البقرة : 270]. فـكل هذه النصوص تدل على أن الله أمر بالنذر ومدحه، وأخبر أنه يعلم ما ينذره الإنسان، ويمدح المؤمنين بأنهم يوفون بالنذر، فدل ذلك على أنه عبادة، وعلى هذا فصرف هذه العبادة لغير الله يعتبر شركـاً، هذا جواب على من يقول: "ما هو الدليل عندكم -يعني يا أصحاب التوحيد ويا أهل السنة- على أن صرف النذر لغير الله شرك؟"، نقول: الدليل أنه عبادة، وأن صرف العبادة لغير الله تعتبر شركا،
*وقد أشار إلى هذه القاعدة الشيخ عبد الرحمن بن حسن في كتابه فتح المجيد*، فهذا أمر مهم مهم.
[ محاضرة بعنوان : *مخالفات في أبواب التوحيد*]
مجموعة أهل الحديث والأثر على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
*يسر إخوانكم في بلدة بودربالة المغربية أن ينشروا بعض الفوائد المنتقاة من محاضرات سلسلة فتح المجيد في بيان خطورة الشرك وأهمية العناية بالتوحيد*
الفائدة : 4⃣
[ *الشرك في العبادة يعرف بأحد أمور منها*: ]
*قال الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله*
... هنا مسألة مهمة نريد أن ننبه عليها قبل أن نعرض صورا ونماذج من مخالفات عقدية تنقض التوحيد أو تنقصه، هذه النماذج سيأتي الإشارة إليها أو لبعضها قبل أن ندخل في ذلك، ينبغي أن نعلم أن الشرك في العبادة يعرف بأحد أمور منها:
*الأول* : *أن الله يخبر في كتابه الكريم بأن هذا العمل شرك*
أحيانا قد نجد النص صريحا في أن هذا العمل شرك، كما قال سبحانه وتعالى: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)} [فاطر : 13-14]
فإذاً يخبر القرآن بأن هذا العمل شرك، فإذا أخبر القرآن بأن هذا العمل شرك كانت الآية صريحة، والحكم واضحا.
*والأمر الثاني* : *أيضاً لمعرفة الشرك: أن كل شيء ٍثبت أنه عبادة فإن صرفه لغير الله سبحانه وتعالى شرك*
صرفه لغير الله سبحانه وتعالى يعتبر شركـاً،
*فهذه المسألة مهمة جدا، وضابط عظيم* أن كل شيء ثبت أنه عبادة فإن صرفه لغير الله شرك، قد يقول قائل: "كيف نعرف أنه عبادة ؟!"، نعرف أنه عبادة لمحبة الله إياه. وأيضاً هنا قد يقول قائل:" كيف نعرف أن الله يحبه!؟"، إذا أثنى عليه في الكتاب، أثنى عليه في القرآن، أثنى عليه ومدحه، وأثنى على أهله، فمعنى هذا أنه عبادة، من ذلك قوله سبحانه وتعالى في النذر، النذر عبادة عظيمة، وصرفه لغير الله شرك، ولم يأت نص في أن صرف النذر لغير الله شرك، لكن عرفنا أنه عبادة لأن الله أثنى عليه وعلى أهله، قال سبحانه وتعالى:{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الانسان : 7]. وقال سبحانه وتعالى:{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج : 29]. وقال سبحانه وتعالى: {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [البقرة : 270]. فـكل هذه النصوص تدل على أن الله أمر بالنذر ومدحه، وأخبر أنه يعلم ما ينذره الإنسان، ويمدح المؤمنين بأنهم يوفون بالنذر، فدل ذلك على أنه عبادة، وعلى هذا فصرف هذه العبادة لغير الله يعتبر شركـاً، هذا جواب على من يقول: "ما هو الدليل عندكم -يعني يا أصحاب التوحيد ويا أهل السنة- على أن صرف النذر لغير الله شرك؟"، نقول: الدليل أنه عبادة، وأن صرف العبادة لغير الله تعتبر شركا،
*وقد أشار إلى هذه القاعدة الشيخ عبد الرحمن بن حسن في كتابه فتح المجيد*، فهذا أمر مهم مهم.
[ محاضرة بعنوان : *مخالفات في أبواب التوحيد*]
مجموعة أهل الحديث والأثر على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 820
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعتي أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
السؤال رقم 1️⃣
السائل : *محمد عمر ليبيا*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لي أخ التقيت به في بعض محطات الوقود، قد من الله عليه بالاستقامة؛ وعند محادثتي معه تبين لي أنه لا علم عنده بفتنة ابن هادي، ذلك لأنه جديد في الاستقامة، بينت له مع اخ لي مااستطعت لكنه ما يزال محتاجا إلى مزيد بيان وتوضيح بخصوص الفتنة،والمنهج السلفي أيضا.
فحبذا لو تبينون له شيخنا خاصة عندنا أرباب الفتن والمتصدرين والمفرقة إذا التقوا به يضلونه معهم.وأسأل الله ان يؤجركم شيخنا وان ينفع بكم المسلمين.آمين
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
*وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , حياكم الله جواد , الله يبارك فيك , قد كتبت في هذا الموضوع رسالة مختصرة سميتها ؛ الخلاصة في فتنة محمد بن هادي موجودة و مرتبة فيها توضيح كامل , الله يبارك فيك* .
هنا رابط رسالة الخلاصة
http://cutt.us/b0rVT
السؤال رقم 2️⃣
السائل : *محمد الرباط المغرب*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا رجل مسن لا يقوى على سلخ الأضحية وما يتعلق بذلك، مع العلم أنه قد يستطيع الذبح بيده، فهل يجوز له أن يتصدق بثمن الأضحية دون أن يضحي ؟ وما توجيهكم له ؟
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
*وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، إذا ما استطاع أن يذبح بنفسه فليوكل شخصا آخر يذبح له ولو في المسلخ ، المهم أنه لا يترك الأضحية لأنها مستحبة استحبابا شديدا و بعضهم ذهب إلى الوجوب لأن الله يحبها و يحب الذبح و يحب سفك الدم تعظيما له سبحانه و تعالى و تقربا إليه لذلك يحرص العبد على أن يفعلها إن استطاع*.
السؤال رقم 3️⃣
السائل : *سعيد آسفي المغرب*
أحسن الله إليكم شيخنا سؤالي في حكم اشتراك 4 إخوة مع والدهم في أضحية العيد سواء كانت الأضحية بقرة او بدنة .
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
*لا بأس، يجوز لهم الاشتراك في ذلك إذا كانت بقرة أو بدنة*
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
السؤال رقم 1️⃣
السائل : *محمد عمر ليبيا*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لي أخ التقيت به في بعض محطات الوقود، قد من الله عليه بالاستقامة؛ وعند محادثتي معه تبين لي أنه لا علم عنده بفتنة ابن هادي، ذلك لأنه جديد في الاستقامة، بينت له مع اخ لي مااستطعت لكنه ما يزال محتاجا إلى مزيد بيان وتوضيح بخصوص الفتنة،والمنهج السلفي أيضا.
فحبذا لو تبينون له شيخنا خاصة عندنا أرباب الفتن والمتصدرين والمفرقة إذا التقوا به يضلونه معهم.وأسأل الله ان يؤجركم شيخنا وان ينفع بكم المسلمين.آمين
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
*وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , حياكم الله جواد , الله يبارك فيك , قد كتبت في هذا الموضوع رسالة مختصرة سميتها ؛ الخلاصة في فتنة محمد بن هادي موجودة و مرتبة فيها توضيح كامل , الله يبارك فيك* .
هنا رابط رسالة الخلاصة
http://cutt.us/b0rVT
السؤال رقم 2️⃣
السائل : *محمد الرباط المغرب*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا رجل مسن لا يقوى على سلخ الأضحية وما يتعلق بذلك، مع العلم أنه قد يستطيع الذبح بيده، فهل يجوز له أن يتصدق بثمن الأضحية دون أن يضحي ؟ وما توجيهكم له ؟
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
*وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، إذا ما استطاع أن يذبح بنفسه فليوكل شخصا آخر يذبح له ولو في المسلخ ، المهم أنه لا يترك الأضحية لأنها مستحبة استحبابا شديدا و بعضهم ذهب إلى الوجوب لأن الله يحبها و يحب الذبح و يحب سفك الدم تعظيما له سبحانه و تعالى و تقربا إليه لذلك يحرص العبد على أن يفعلها إن استطاع*.
السؤال رقم 3️⃣
السائل : *سعيد آسفي المغرب*
أحسن الله إليكم شيخنا سؤالي في حكم اشتراك 4 إخوة مع والدهم في أضحية العيد سواء كانت الأضحية بقرة او بدنة .
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
*لا بأس، يجوز لهم الاشتراك في ذلك إذا كانت بقرة أو بدنة*
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 821
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعتي أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعتي أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
السائل : *عبد الله المغرب*
يقول حياكم الله شيخنا
لو تكرمتم عندي سؤال :
عندنا في مصنعنا تتخذ شركة للتأمين وتكون هناك اقتطاعات شهرية نسبيا هي قليلة,في المقابل في حال المرض أو مصاريف عملية أو أدوية أو ولادة هذه الشركة تدفع تعويضات للعمال بنسبة 80 ٪، فماحكم أخذ هذه التعويضات ؟
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
هذا يسمى التأمين الصحي , و ما يشبه التأمين الصحي في بعض الأشياء ، هذا محرم ، أفتى فيه العلماء في هذا الموضوع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز و غيره ، كلهم أفتوا بالتحريم ، لأنه داخل في الميسر ، داخل المسلم بين قضية الغُنم و الغُرم ، يدفع وهو إما أن يكون غانما وإما أن يكون غارما.
*السائل*:شيخنا في بعض الشركات يكون التأمين إجباريا والاقتطاع كذلك فهل يجوز له أن يأخذ والحال ماذكر ؟
*الشيخ* : إذا كان التأمين اختياريا فلا يجوز له أن يشارك ، وإذا كان التأمين إجباريا فإن حصل له أنه احتاج إليهم فلا يأخذ منهم إلا ما دفعه فقط .
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعتي أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
السائل : *عبد الله المغرب*
يقول حياكم الله شيخنا
لو تكرمتم عندي سؤال :
عندنا في مصنعنا تتخذ شركة للتأمين وتكون هناك اقتطاعات شهرية نسبيا هي قليلة,في المقابل في حال المرض أو مصاريف عملية أو أدوية أو ولادة هذه الشركة تدفع تعويضات للعمال بنسبة 80 ٪، فماحكم أخذ هذه التعويضات ؟
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله و سدده* :
هذا يسمى التأمين الصحي , و ما يشبه التأمين الصحي في بعض الأشياء ، هذا محرم ، أفتى فيه العلماء في هذا الموضوع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز و غيره ، كلهم أفتوا بالتحريم ، لأنه داخل في الميسر ، داخل المسلم بين قضية الغُنم و الغُرم ، يدفع وهو إما أن يكون غانما وإما أن يكون غارما.
*السائل*:شيخنا في بعض الشركات يكون التأمين إجباريا والاقتطاع كذلك فهل يجوز له أن يأخذ والحال ماذكر ؟
*الشيخ* : إذا كان التأمين اختياريا فلا يجوز له أن يشارك ، وإذا كان التأمين إجباريا فإن حصل له أنه احتاج إليهم فلا يأخذ منهم إلا ما دفعه فقط .
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 822
*أجوبة الشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعتي أهل الحديث والأثر ببلدة بودربالة المغربية حرسها الله*
*سائلة من المغرب*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقول أنها تستعمل موانع الحمل وتتسبب لها حبوب المنع ألما في المعدة وتركت استعمال الحبوب وهي الآن تحقن بالإبر مرة واحدة في كل ثلاثة أشهر تسأل وتقول هل الحقن بالإبر فيه محذور شرعي وجزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله تعالى و سدده* :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كانت المرأة تسستعمل الإبر لمنع الحمل وكان عندها دوافع شرعية لمنع الحمل كأن تكون مثلا مرضعة لولدها و تحتاج إلى مدة لإرضاعه وإتمام الرضاعة، فيجوز لها أن تستعمل الإبر بشرط عدم الإضرار بها أو عدم الضرر منها،
. *فإذا يجوز استعمال الإبر بشرطين* : أن يكون هناك دوافع لإستعمالها، و ألا يكون فيها ضرر ،
هذان الشرطان بهما إن شاء الله تعالى يجوز استعمال الإبر .
*السائل : من المغرب*
شيخنا الكريم
امرأة تريد أن ترسل قيمة الأضحية من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام لأنهم لا يتمكنون من ذبح الأضحية هناك ؟
*جواب الشيخ علي حفظه الله و سدده* :
لا بأس .
*مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
*مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
*قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام*
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
*سائلة من المغرب*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقول أنها تستعمل موانع الحمل وتتسبب لها حبوب المنع ألما في المعدة وتركت استعمال الحبوب وهي الآن تحقن بالإبر مرة واحدة في كل ثلاثة أشهر تسأل وتقول هل الحقن بالإبر فيه محذور شرعي وجزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
*جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله تعالى و سدده* :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كانت المرأة تسستعمل الإبر لمنع الحمل وكان عندها دوافع شرعية لمنع الحمل كأن تكون مثلا مرضعة لولدها و تحتاج إلى مدة لإرضاعه وإتمام الرضاعة، فيجوز لها أن تستعمل الإبر بشرط عدم الإضرار بها أو عدم الضرر منها،
. *فإذا يجوز استعمال الإبر بشرطين* : أن يكون هناك دوافع لإستعمالها، و ألا يكون فيها ضرر ،
هذان الشرطان بهما إن شاء الله تعالى يجوز استعمال الإبر .
*السائل : من المغرب*
شيخنا الكريم
امرأة تريد أن ترسل قيمة الأضحية من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام لأنهم لا يتمكنون من ذبح الأضحية هناك ؟
*جواب الشيخ علي حفظه الله و سدده* :
لا بأس .
*مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 1️⃣ على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/LXKfaKi1zqYFCB0Y0hFxGE
*مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G
*قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام*
https://t.me/joinchat/AAAAAEx1JZoxpLhpa5j1MA
منقول من: قناة الصرح
