مسائل في النكاح 43 مسألة الكفاءة 1
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 993
#مسائل_في_النكاح🌹43🌹
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 مسألة الكفاءة 🌀1⃣
💥 قال ابن قدامة:
(والعرب بعضهم لبعض أكفاء):
🔹أكْفاء: بسكون الكاف وفتح الفاء جمع كفء، وهو المساوي، والمعنى أنه لا يحق لأي ولي من أولياء المرأة أن يزوجها بمن دونها من الناس.
🔹وأما بكسر الكاف وتشديد الفاء فهو جمع كفيف وهو الأعمى.
💢 والكلام الذي أورده ابن قدامة هو جزء من حديث ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(العرب أكفاء بعضها لبعض، قبيلة لقبيلة وحي لحي، ورجل لرجل، إلا حائك وحجام).
🔺وقد ذكر أبو حاتم أن هذا الحديث كذب لا أصل له،
🔺وقال الدارقطني في "العلل": (لا يصح).
🔺وقال ابن عبد البر في "التمهيد": (حديث منكر موضوع).
🌀 وقول المؤلف: "والعرب بعضهم لبعض أكفاء"
👈 أي: والعرب بعضهم لبعض أكفاء، ومفهومه أن غير العرب ليس أكفاء للعرب،
👈 وفي المسألة قولان هما روايتان عن أحمد:
1⃣ إحداهما: اعتبار الكفاءة،
🔺وأن للأولياء حق طلب الفسخ
2⃣ والثانية: عدم اعتبار الكفاءة
🔺وليس للأولياء حق طلب الفسخ،وهو قول الجمهور.
✅ والصحيح أن العرب والعجم بعضهم أكفاء لبعض إذا كانوا على الإسلام، وليس في الباب كفاء معتبرة إلا الدين فقط.
💥 قال ابن رشد في "بداية المجتهد":
(فأما الكفاءة فإنهم اتفقوا على أن الدين معتبر في ذلك، إلا ما روي عن محمد بن الحسن من إسقاط اعتبار الدين)
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 مسألة الكفاءة 🌀1⃣
💥 قال ابن قدامة:
(والعرب بعضهم لبعض أكفاء):
🔹أكْفاء: بسكون الكاف وفتح الفاء جمع كفء، وهو المساوي، والمعنى أنه لا يحق لأي ولي من أولياء المرأة أن يزوجها بمن دونها من الناس.
🔹وأما بكسر الكاف وتشديد الفاء فهو جمع كفيف وهو الأعمى.
💢 والكلام الذي أورده ابن قدامة هو جزء من حديث ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(العرب أكفاء بعضها لبعض، قبيلة لقبيلة وحي لحي، ورجل لرجل، إلا حائك وحجام).
🔺وقد ذكر أبو حاتم أن هذا الحديث كذب لا أصل له،
🔺وقال الدارقطني في "العلل": (لا يصح).
🔺وقال ابن عبد البر في "التمهيد": (حديث منكر موضوع).
🌀 وقول المؤلف: "والعرب بعضهم لبعض أكفاء"
👈 أي: والعرب بعضهم لبعض أكفاء، ومفهومه أن غير العرب ليس أكفاء للعرب،
👈 وفي المسألة قولان هما روايتان عن أحمد:
1⃣ إحداهما: اعتبار الكفاءة،
🔺وأن للأولياء حق طلب الفسخ
2⃣ والثانية: عدم اعتبار الكفاءة
🔺وليس للأولياء حق طلب الفسخ،وهو قول الجمهور.
✅ والصحيح أن العرب والعجم بعضهم أكفاء لبعض إذا كانوا على الإسلام، وليس في الباب كفاء معتبرة إلا الدين فقط.
💥 قال ابن رشد في "بداية المجتهد":
(فأما الكفاءة فإنهم اتفقوا على أن الدين معتبر في ذلك، إلا ما روي عن محمد بن الحسن من إسقاط اعتبار الدين)
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
منقول من: الدروس والمحاضرات لمشايخ عدن