مسائل في النكاح 70 كتاب الرضاع
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 1160
#مسائل_في_النكاح🌹70🌹
🌀 كتاب الرضاع 🌀
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 الشرط الثالث للرضاعة🌀
أن يرتضع الطفل خمس رضعات.
وقد اختلفوا في عدد الرضعات المحرمات على أقوال:
1⃣أحدها أن المحرم ثلاث رضعات
👈وهو قول جماعة واستدلوا بحديث: (لا تحرم الرضعة والرضعتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان). رواه مسلم في "صحيحه".
🔺قالوا: مفهومه أن أكثر من ذلك يحرم،
🔹وأجيب عنه بأن ذلك المفهوم معارض بالمنطوق وإذا تعارض المفهوم مع المنطوق قدم المنطوق،
🔹ثم إن ذلك جاء في جواب على سؤال فقد روى مسلم في "صحيحه" عن أم الفضل قالت دخل أعرابى على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو فى بيتى فقال: "يا نبى الله إنى كانت لى امرأة فتزوجت عليها أخرى فزعمت امرأتى الأولى أنها أرضعت امرأتى الحدثى رضعة أو رضعتين، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان").
2⃣وثانيها: أن المحرم عشر رضعات
👈وهو قول جماعة واستدلوا بقراءة العشر رضعات، وأجيب عنها بأن العشر منسوخات.
3⃣وثالثها: أن المحرم مطلق الرضاعة بدون تحديد رضعات
👈 وهو قول جماعة ورواية عن أحمد وأصحاب الرأي، وأجيب عنه بنصوص الخمس الرضعات.
4⃣ورابعها: أن المحرم خمس رضعات
👈وهو قول الشافعي والصحيح من مذهب أحمد،
🔺واستدلوا بقول عائشة رضي الله عنها: (أنزل في القرآن عشر رضعات يحرمن، فنسخ من ذلك خمس فصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك).
🔺وهذا قول عائشة وابن مسعود وابن الزبير رضي الله عنهم، وبه قال عطاء وطاوس.
🌹وحديث عائشة معناه - والله أعلم - أن نسخ تلاوة النص القرآني تأخر جدا، حتى إنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض الناس لم يبلغه نسخ هذه الآية نسخ تلاوة، فلما بلغهم نسخ تلاوته تركوه وأجمعوا على أنه لا يتلى مع بقاء حكمه، ولذلك فلا تتعجب إذا علمت بأن كثيرا من الصحابة والتابعين ذهبوا إلى عدم التحديد بالخمس رضعات.
✅والنسخ في القرآن على ثلاث صور:
1⃣الأولى: نسخ تلاوة.
2⃣والثانية: نسخ حكم.
3⃣والثالثة: نسخ تلاوة وحكم.
👈وقوله: "أنزل في القرآن عشر رضعات يحرمن، فنسخ" أي: نسخ تلاوة وحكما، فآيات العشر رضعات منسوخة تلاوة لأنها لا تقرأ، ومنسوخة حكما فلا يعمل بها.
🌹وقولها: "وهؤلاء الخمس الرضعات المعلومات منسوخات تلاوة لأنها لا تقرأ، وأما الحكم فهو باق إلى قيام الساعة.
🔸قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى":
(والتقييد بالخمس له أصول كثيرة في الشريعة، فإن الإسلام بني على خمس، والصلوات المفروضات خمس، وليس فيما دون خمس صدقة، والأوقاص بين النصب خمس أو عشر أو خمس عشرة، وأنواع البر خمس كما قال تعالى: "ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين" وقال فى الكفر "ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر" وأولو العزم وأمثال ذلك بقدر الرضاع المحرم ليس بغريب فى أصول الشريعة) ا.هـ
🌀 ضابط الرضعة: 🌀
اختلفت المذاهب في ضبط الرضعة، وأفضل قول في ضبط الرضعة هو قول من قال: أن يأخذ الصبي الثدي ويمصه ثم يتركه دون أن يمنع منه مانع، وهو تعريف الموفق ابن قدامة في "المغني" وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم في "زاد المعاد".
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
🌀 كتاب الرضاع 🌀
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 الشرط الثالث للرضاعة🌀
أن يرتضع الطفل خمس رضعات.
وقد اختلفوا في عدد الرضعات المحرمات على أقوال:
1⃣أحدها أن المحرم ثلاث رضعات
👈وهو قول جماعة واستدلوا بحديث: (لا تحرم الرضعة والرضعتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان). رواه مسلم في "صحيحه".
🔺قالوا: مفهومه أن أكثر من ذلك يحرم،
🔹وأجيب عنه بأن ذلك المفهوم معارض بالمنطوق وإذا تعارض المفهوم مع المنطوق قدم المنطوق،
🔹ثم إن ذلك جاء في جواب على سؤال فقد روى مسلم في "صحيحه" عن أم الفضل قالت دخل أعرابى على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو فى بيتى فقال: "يا نبى الله إنى كانت لى امرأة فتزوجت عليها أخرى فزعمت امرأتى الأولى أنها أرضعت امرأتى الحدثى رضعة أو رضعتين، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان").
2⃣وثانيها: أن المحرم عشر رضعات
👈وهو قول جماعة واستدلوا بقراءة العشر رضعات، وأجيب عنها بأن العشر منسوخات.
3⃣وثالثها: أن المحرم مطلق الرضاعة بدون تحديد رضعات
👈 وهو قول جماعة ورواية عن أحمد وأصحاب الرأي، وأجيب عنه بنصوص الخمس الرضعات.
4⃣ورابعها: أن المحرم خمس رضعات
👈وهو قول الشافعي والصحيح من مذهب أحمد،
🔺واستدلوا بقول عائشة رضي الله عنها: (أنزل في القرآن عشر رضعات يحرمن، فنسخ من ذلك خمس فصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك).
🔺وهذا قول عائشة وابن مسعود وابن الزبير رضي الله عنهم، وبه قال عطاء وطاوس.
🌹وحديث عائشة معناه - والله أعلم - أن نسخ تلاوة النص القرآني تأخر جدا، حتى إنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض الناس لم يبلغه نسخ هذه الآية نسخ تلاوة، فلما بلغهم نسخ تلاوته تركوه وأجمعوا على أنه لا يتلى مع بقاء حكمه، ولذلك فلا تتعجب إذا علمت بأن كثيرا من الصحابة والتابعين ذهبوا إلى عدم التحديد بالخمس رضعات.
✅والنسخ في القرآن على ثلاث صور:
1⃣الأولى: نسخ تلاوة.
2⃣والثانية: نسخ حكم.
3⃣والثالثة: نسخ تلاوة وحكم.
👈وقوله: "أنزل في القرآن عشر رضعات يحرمن، فنسخ" أي: نسخ تلاوة وحكما، فآيات العشر رضعات منسوخة تلاوة لأنها لا تقرأ، ومنسوخة حكما فلا يعمل بها.
🌹وقولها: "وهؤلاء الخمس الرضعات المعلومات منسوخات تلاوة لأنها لا تقرأ، وأما الحكم فهو باق إلى قيام الساعة.
🔸قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى":
(والتقييد بالخمس له أصول كثيرة في الشريعة، فإن الإسلام بني على خمس، والصلوات المفروضات خمس، وليس فيما دون خمس صدقة، والأوقاص بين النصب خمس أو عشر أو خمس عشرة، وأنواع البر خمس كما قال تعالى: "ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين" وقال فى الكفر "ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر" وأولو العزم وأمثال ذلك بقدر الرضاع المحرم ليس بغريب فى أصول الشريعة) ا.هـ
🌀 ضابط الرضعة: 🌀
اختلفت المذاهب في ضبط الرضعة، وأفضل قول في ضبط الرضعة هو قول من قال: أن يأخذ الصبي الثدي ويمصه ثم يتركه دون أن يمنع منه مانع، وهو تعريف الموفق ابن قدامة في "المغني" وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم في "زاد المعاد".
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 1161
#مسائل_في_النكاح🌹71🌹
🌀 كتاب الرضاع 🌀
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 لبن الفحل محرم: 🌀
أي: ولبن المرأة يجعل الرجل الذي يطأها وطئا شرعيًا _زوج أو سيد_ والدا للصبي الرضيع أو الصبية الرضيعة، فيحرم الصبي على الفحل كما يحرم على المرضعة.
👈ومعنى لبن الفحل أن لبن المرأة إنما يحصل من وطء الرجل للمرأة، فإذا أرضعت المرأة طفلا بلبن ثاب هذا اللبن من وطء رجل حرم الطفل على الرجل وأقاربه كما يحرم ولده من النسب، فيصير الطفل ولد الرجل ويصير الرجل أباه، ويصير أولاد الرجل إخوته، سواء كان هؤلاء الأولاد من تلك المرأة أو من غيرها، ويصير إخوة الرجل وأخواته أعماما وعمات للطفل، ويصير آباؤه وأمهاته أجداده وجداته.
💥ودليل تحريم لبن الفحل:
1⃣أ ـ حديث عائشة رضي الله عنه في "الصحيحين" قالت: ("استأذن علي أفلح أخو أبي القعيس بعد ما أنزل الحجاب، فقلت: "لا آذن له حتى أستأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم، فإن أخاه أبا القعيس ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس". فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: "له يا رسول الله إن أفلح أخا القعيس استأذن فأبيت أن آذن له حتى استأذنك". فقال النبي صلى الله عليه وسلم "وما منعك أن تأذني لعمك". قلت يا رسول الله إن الرجل ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فقال: "ائذني له فإنه عمك تربت يمينك").
🔺قال عروة: (فلذلك كانت عائشة تقول: "حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب").
2⃣ أن خطيب بني هوازن للنبي صلى الله عليه وسلم: "يارسول الله! إن اللاتي في الحضائر ما هن إلا عماتك وخالاتك من الرضاعة"، فأثبت لبن الفحل وأثبت الحكم في لبن الفحل وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
✅وتثبت الأبوة باللبن ولو بعد الطلاق أو الموت، قصر الزمان أو طال، فإذا طلق الرجل زوجته أو مات عنها ولها لبن فأرضعت به طفلا قبل أن تتزوج، فالرضيع ابن المطلق أو الميت من الرضاع، ولا تنقطع نسبة اللبن إليه بموته أو طلاقه، وسواء ارتضع في العدة أو بعدها، قصرت المدة أم طالت، انقطع اللبن أم لم ينقطع لأنه لم يحدث ما يحال اللبن عليه، فهو باستمراره منسوب إليه، وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء.
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
🌀 كتاب الرضاع 🌀
🔴 قال الشيخ أبو عمار #علي_الحذيفي _حفظه الله_:
🌀 لبن الفحل محرم: 🌀
أي: ولبن المرأة يجعل الرجل الذي يطأها وطئا شرعيًا _زوج أو سيد_ والدا للصبي الرضيع أو الصبية الرضيعة، فيحرم الصبي على الفحل كما يحرم على المرضعة.
👈ومعنى لبن الفحل أن لبن المرأة إنما يحصل من وطء الرجل للمرأة، فإذا أرضعت المرأة طفلا بلبن ثاب هذا اللبن من وطء رجل حرم الطفل على الرجل وأقاربه كما يحرم ولده من النسب، فيصير الطفل ولد الرجل ويصير الرجل أباه، ويصير أولاد الرجل إخوته، سواء كان هؤلاء الأولاد من تلك المرأة أو من غيرها، ويصير إخوة الرجل وأخواته أعماما وعمات للطفل، ويصير آباؤه وأمهاته أجداده وجداته.
💥ودليل تحريم لبن الفحل:
1⃣أ ـ حديث عائشة رضي الله عنه في "الصحيحين" قالت: ("استأذن علي أفلح أخو أبي القعيس بعد ما أنزل الحجاب، فقلت: "لا آذن له حتى أستأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم، فإن أخاه أبا القعيس ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس". فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: "له يا رسول الله إن أفلح أخا القعيس استأذن فأبيت أن آذن له حتى استأذنك". فقال النبي صلى الله عليه وسلم "وما منعك أن تأذني لعمك". قلت يا رسول الله إن الرجل ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فقال: "ائذني له فإنه عمك تربت يمينك").
🔺قال عروة: (فلذلك كانت عائشة تقول: "حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب").
2⃣ أن خطيب بني هوازن للنبي صلى الله عليه وسلم: "يارسول الله! إن اللاتي في الحضائر ما هن إلا عماتك وخالاتك من الرضاعة"، فأثبت لبن الفحل وأثبت الحكم في لبن الفحل وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
✅وتثبت الأبوة باللبن ولو بعد الطلاق أو الموت، قصر الزمان أو طال، فإذا طلق الرجل زوجته أو مات عنها ولها لبن فأرضعت به طفلا قبل أن تتزوج، فالرضيع ابن المطلق أو الميت من الرضاع، ولا تنقطع نسبة اللبن إليه بموته أو طلاقه، وسواء ارتضع في العدة أو بعدها، قصرت المدة أم طالت، انقطع اللبن أم لم ينقطع لأنه لم يحدث ما يحال اللبن عليه، فهو باستمراره منسوب إليه، وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء.
📒شرح كتاب النكاح من عمدة الفقه للشيخ علي الحذيفي
📚مجموعة و قناة دروس ومحاضرات مشايخ عدن📚
https://goo.gl/AmJXrW
منقول من: الدروس والمحاضرات لمشايخ عدن