فوائد منهجية 60 محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات 4
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 743
فوائد منهجية🌹60🌹
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛4⃣
💣قال محمد الإمام في "الكشف المبين"ص60:
(هؤلاء التبليغيون منهم من هو من أهل السنة في العقيدة والعبادة، فهو لا يقبل عقائد فرقة التبليغ، وإن كان قد قبل من بدعهم الدعوية ما قبل، ومنهم من هو من جماعة التبليغ لكنه يساير الناس، فهو يرى أن الناس لا يقبلون البدع والشركيات، فهو يترك الدعوة إليها من هذا الباب، وإذا وصل إلى البلدان التي يمارسون فيها الضلالات مارسها معهم)
💣وسئل محمد الإمام: "هل أتبع حركة حماس؟" فذكر كلاما جيدا عن الإخوان المسلمين، ثم قال:
(ففي حزب الإخوان المسلمين بعض الأفراد فيهم خير، ويكونون غير مقتنعين بما عليه الحزب، لكن يكونون من جملة الحزب لأمور، للاقناع بالتمسك بالكتاب والسنة بالكتاب والسنة، فلسنا نتكلم عن هذا الصنف، وإنما نتكلم عن الحزب الذي يسير على قواعد وضوابط واتجاهات، تخالف شرع الله، ويلتقي مع أعداء الله)
🌀 واعتقاد محمد الإمام أن الجماعات_كالإخوان المسلمين وجماعة التبليغ_فيها صنفان من الناس أحدهما: صنف غير جيد. والثاني: صنف جيد من الناس، يختلفون عن غيرهم من سائر الجماعة.
📌وإذا كان محمد الإمام يرى أن الجماعات فيها صنف جيد من الناس، فهذا يعني أن هناك الملايين من أفراد هذه الجماعات التي في الساحة فيهم خير كثير رغم تحزبهم، وولائهم الضيق، سواء كانوا من الجماعات التي برزت إلى الساحة، أو التي يحتمل بروزها،
⛔فلا تستغرب من دفاع محمد الإمام عن حسن البنا⛔
👈زار محمد الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا المصري - رحمه الله - في بيته في جدة، فجرى بينهما حديث بحضرة هاني بن بريك، فذكر الشيخ محمد البنا بعض ضلالات حسن البنا_مؤسس الإخوان المسلمين_فقال محمد الإمام:
"الرجل قد أفضى إلى ما قدم"، فقال له الشيخ محمد البنا باللهجة المصرية: "هو أنت اخوانجي؟".
👈فضلالات حسن البنا عرفها الناس كلهم، ولا يزال محمد الإمام يدافع عنه أمام رجل يكبره بأربعين سنة تقريبا.
⛔ولا تستغرب من وصفه لعبد المجيد الزنداني -إلى وقت قريب- بفضيلة الشيخ الوالد ولا تستغرب من غض الطرف عنه⛔
👈ناقش محمد الإمام جماعة من أصحاب الإعجاز العلمي في رسالته:"نقض النظريات الكونية" ومنهم عبد المجيد الزنداني، لكنه لما ختم البحث(ص 496)من الرسالة المذكورة، ذكر هؤلاء وحكم عليهم بالانحراف والافتتان بالغرب، إلا عبد المجيد الزنداني فلم يذكره مع هؤلاء المنحرفين والمفتونين بالغرب، فلماذا استثنيته يا شيخ محمد والناس يغترون به أكثر من غيره⁉
⛔ولا تستغرب من سكوته عن أخطاء الزنداني المنهجية⛔
👈فالناس بحاجة إلى بيان الانحرافات المنهجي للزنداني أكثر من حاجتهم إلى بيان انحرافه في باب الإعجاز العلمي، فلماذا يعرض الشيخ محمد عن ذلك البيان❓
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛4⃣
💣قال محمد الإمام في "الكشف المبين"ص60:
(هؤلاء التبليغيون منهم من هو من أهل السنة في العقيدة والعبادة، فهو لا يقبل عقائد فرقة التبليغ، وإن كان قد قبل من بدعهم الدعوية ما قبل، ومنهم من هو من جماعة التبليغ لكنه يساير الناس، فهو يرى أن الناس لا يقبلون البدع والشركيات، فهو يترك الدعوة إليها من هذا الباب، وإذا وصل إلى البلدان التي يمارسون فيها الضلالات مارسها معهم)
💣وسئل محمد الإمام: "هل أتبع حركة حماس؟" فذكر كلاما جيدا عن الإخوان المسلمين، ثم قال:
(ففي حزب الإخوان المسلمين بعض الأفراد فيهم خير، ويكونون غير مقتنعين بما عليه الحزب، لكن يكونون من جملة الحزب لأمور، للاقناع بالتمسك بالكتاب والسنة بالكتاب والسنة، فلسنا نتكلم عن هذا الصنف، وإنما نتكلم عن الحزب الذي يسير على قواعد وضوابط واتجاهات، تخالف شرع الله، ويلتقي مع أعداء الله)
🌀 واعتقاد محمد الإمام أن الجماعات_كالإخوان المسلمين وجماعة التبليغ_فيها صنفان من الناس أحدهما: صنف غير جيد. والثاني: صنف جيد من الناس، يختلفون عن غيرهم من سائر الجماعة.
📌وإذا كان محمد الإمام يرى أن الجماعات فيها صنف جيد من الناس، فهذا يعني أن هناك الملايين من أفراد هذه الجماعات التي في الساحة فيهم خير كثير رغم تحزبهم، وولائهم الضيق، سواء كانوا من الجماعات التي برزت إلى الساحة، أو التي يحتمل بروزها،
⛔فلا تستغرب من دفاع محمد الإمام عن حسن البنا⛔
👈زار محمد الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا المصري - رحمه الله - في بيته في جدة، فجرى بينهما حديث بحضرة هاني بن بريك، فذكر الشيخ محمد البنا بعض ضلالات حسن البنا_مؤسس الإخوان المسلمين_فقال محمد الإمام:
"الرجل قد أفضى إلى ما قدم"، فقال له الشيخ محمد البنا باللهجة المصرية: "هو أنت اخوانجي؟".
👈فضلالات حسن البنا عرفها الناس كلهم، ولا يزال محمد الإمام يدافع عنه أمام رجل يكبره بأربعين سنة تقريبا.
⛔ولا تستغرب من وصفه لعبد المجيد الزنداني -إلى وقت قريب- بفضيلة الشيخ الوالد ولا تستغرب من غض الطرف عنه⛔
👈ناقش محمد الإمام جماعة من أصحاب الإعجاز العلمي في رسالته:"نقض النظريات الكونية" ومنهم عبد المجيد الزنداني، لكنه لما ختم البحث(ص 496)من الرسالة المذكورة، ذكر هؤلاء وحكم عليهم بالانحراف والافتتان بالغرب، إلا عبد المجيد الزنداني فلم يذكره مع هؤلاء المنحرفين والمفتونين بالغرب، فلماذا استثنيته يا شيخ محمد والناس يغترون به أكثر من غيره⁉
⛔ولا تستغرب من سكوته عن أخطاء الزنداني المنهجية⛔
👈فالناس بحاجة إلى بيان الانحرافات المنهجي للزنداني أكثر من حاجتهم إلى بيان انحرافه في باب الإعجاز العلمي، فلماذا يعرض الشيخ محمد عن ذلك البيان❓
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 744
وقد قال شيخنا المفاضل علي الحذيفي عندما رأى كلام جمال باتيسير السابق في العلامة الإمام ربيع المدخلي والعلامة الإمام عبيد الجابري :
كلام باتيسير يدل على أنه سفيه لا أدب عنده
كلام باتيسير يدل على أنه سفيه لا أدب عنده
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 745
فوائد منهجية🌹59🌹
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛3⃣
💣 قال محمد الإمام في "الإبانة" ص36:
(فعلى ما سبق ذكره لا يكون السني مبتدعا بسبب التساهل في بعض السنة، ولا يكون مبتدعا بسبب وجوده مع فرقة أو حزب لعمل دنيوي مع حبه لأهل السنة، واعتقاده عقيدتهم).
🌀 فمحمد الإمام يرى أن الرجل قد يكون مع الإخوان المسلمين أو مع جماعة أخرى، ويكون سلفيا في الوقت نفسه.
👆 فهذا يدل على أن دائرة أهل السنة عند محمد الإمام واسعة،
بينما السنة عند الأئمة هي التمسك بالإسلام المحض الخالص عن الشوب كما قال شيخ الإسلام، ولن يكون كذلك حتى تجتمع فيه خصال السنة كلها.
🔹قال البربهاري في "شرح السنة":
(ولا يحل لرجل أن يقول: "فلان صاحب سنة". حتى يعلم أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة، فلا يقال له: "صاحب سنة" حتى تجتمع فيه السنة كلها) ا.هـ
🔹وقال شيخ الإسلام في "الواسطية":
(لكن لما أخبر النبي أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ... صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب: هم أهل السنة والجماعة)
⛔ ومن أهم أسباب تبديع مشايخ المدينة_الشيخ عبيد الجابري والشيخ محمد بن هادي والشيخ عبد الله البخاري_ لأبي الحسن أنهم سمعوا شريطا ذكر فيه أبو الحسن أن الإخوان المسلمين من أهل السنة.
📌قال الشيخ عبد العزيز البرعي في "الدلائل والأضواء":
(وحين اطلع مشايخ المدينة على كلام لأبي الحسن في "شريط جلسة عدن" حكموا في أبي الحسن بأنه من الإخوان المسلمين)
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛3⃣
💣 قال محمد الإمام في "الإبانة" ص36:
(فعلى ما سبق ذكره لا يكون السني مبتدعا بسبب التساهل في بعض السنة، ولا يكون مبتدعا بسبب وجوده مع فرقة أو حزب لعمل دنيوي مع حبه لأهل السنة، واعتقاده عقيدتهم).
🌀 فمحمد الإمام يرى أن الرجل قد يكون مع الإخوان المسلمين أو مع جماعة أخرى، ويكون سلفيا في الوقت نفسه.
👆 فهذا يدل على أن دائرة أهل السنة عند محمد الإمام واسعة،
بينما السنة عند الأئمة هي التمسك بالإسلام المحض الخالص عن الشوب كما قال شيخ الإسلام، ولن يكون كذلك حتى تجتمع فيه خصال السنة كلها.
🔹قال البربهاري في "شرح السنة":
(ولا يحل لرجل أن يقول: "فلان صاحب سنة". حتى يعلم أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة، فلا يقال له: "صاحب سنة" حتى تجتمع فيه السنة كلها) ا.هـ
🔹وقال شيخ الإسلام في "الواسطية":
(لكن لما أخبر النبي أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ... صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب: هم أهل السنة والجماعة)
⛔ ومن أهم أسباب تبديع مشايخ المدينة_الشيخ عبيد الجابري والشيخ محمد بن هادي والشيخ عبد الله البخاري_ لأبي الحسن أنهم سمعوا شريطا ذكر فيه أبو الحسن أن الإخوان المسلمين من أهل السنة.
📌قال الشيخ عبد العزيز البرعي في "الدلائل والأضواء":
(وحين اطلع مشايخ المدينة على كلام لأبي الحسن في "شريط جلسة عدن" حكموا في أبي الحسن بأنه من الإخوان المسلمين)
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 746
فوائد منهجية🌹58🌹
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛2⃣
📌 تكلم محمد الإمام في "الوثائق التآمرية " في بعض كتبه عن الإخوان المسلمين بكلام جيد، ثم اسثنى بعض الإخوان المسلمين فقال:
(ونحن نعلم أنه يوجد في الإخوان المسلمين إخوة أفاضل، يكرهون الرافضة أينما كانت وحيثما حلت، بسبب ما هي عليه من الشر المبطن، ولكن الغالب أن هؤلاء يحاربون من قبل قيادة الإخوان المسلمين ويراقبون، فلا قدرة لهم على الإصلاح في داخل الحزب ولا على التأثير على الأفراد إلا ما ندر، وهؤلاء الأفاضل ليس بأيديهم شيء ...) ص 148
🌀 أقول:
🔺محمد الإمام يصف بعض الإخوان المسلمين بالأفاضل،
🔺ويقول: إنهم يكرهون الرافضة،
🔺ويقول: "ليس بأيدهم شيء".
👈وكأنهم أسرى بيد العدو، فهذا التماس للعذر لهم بدون أي حق، فالواجب عليهم ترك هذه الجماعات بأسرع وقت، لأنهم لا يقدرون على الإصلاح من الداخل.
⛔ وأما زعمه أنهم يكرهون الرافضة،
🔹فنحن والله لا نعرف الإخوان المسلمين إلا أنصارا للرافضة،
🔹ودعوة التقريب بين السنة والشيعة هم دعاتها وحماتها،
🔹وهم لا يختلفون مع الرافضة إلا مؤقتا ولأمور سياسية فقط
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛2⃣
📌 تكلم محمد الإمام في "الوثائق التآمرية " في بعض كتبه عن الإخوان المسلمين بكلام جيد، ثم اسثنى بعض الإخوان المسلمين فقال:
(ونحن نعلم أنه يوجد في الإخوان المسلمين إخوة أفاضل، يكرهون الرافضة أينما كانت وحيثما حلت، بسبب ما هي عليه من الشر المبطن، ولكن الغالب أن هؤلاء يحاربون من قبل قيادة الإخوان المسلمين ويراقبون، فلا قدرة لهم على الإصلاح في داخل الحزب ولا على التأثير على الأفراد إلا ما ندر، وهؤلاء الأفاضل ليس بأيديهم شيء ...) ص 148
🌀 أقول:
🔺محمد الإمام يصف بعض الإخوان المسلمين بالأفاضل،
🔺ويقول: إنهم يكرهون الرافضة،
🔺ويقول: "ليس بأيدهم شيء".
👈وكأنهم أسرى بيد العدو، فهذا التماس للعذر لهم بدون أي حق، فالواجب عليهم ترك هذه الجماعات بأسرع وقت، لأنهم لا يقدرون على الإصلاح من الداخل.
⛔ وأما زعمه أنهم يكرهون الرافضة،
🔹فنحن والله لا نعرف الإخوان المسلمين إلا أنصارا للرافضة،
🔹ودعوة التقريب بين السنة والشيعة هم دعاتها وحماتها،
🔹وهم لا يختلفون مع الرافضة إلا مؤقتا ولأمور سياسية فقط
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
٤ محرم ١٤٤٣ هـ 747
فوائد منهجية🌹57🌹
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛1⃣
1⃣أولا: محمد الإمام يرى أن الجماعات_كالإخوان المسلمين وجماعة التبليغ_فيها صنفان من الناس:
🔹أحدهما:صنف غير جيد. ولاسيما من قيادة هذه الأحزاب، إما لكثرة تنازلهم عن الدين، وإما لأنهم يأكلون الأموال باسم الدين، أو نحو ذلك.
🔹والثاني: صنف جيد من الناس، يختلفون عن غيرهم من سائر الجماعة، وهذا الصنف ليس من الجهال بل هم دعاة، عقيدتهم سليمة، ويريدون أن يصلحوا من الداخل.
كما قال في "الوثائق التآمرية" (ص 148).
👈فكل ما تقرأه في كلام محمد الإمام من شدة على الإخوان المسلمين أو غيرهم، فإنه لا يشمل كل أفراد الجماعة.
2⃣وثانيا: محمد الإمام يرى أن الإخوان المسلمين كانوا قبل دخولهم في لعبة الديمقراطية أحسن بكثير من حالهم اليوم.
كما في تسجيل صوتي بعنوان: "ما حال حزب النور السلفي المصري"
3⃣ثالثا: محمد الإمام يحسن الظن بكثير من قيادات الإخوان المسلمين الذين يعرفون الحق ويعرضون عنه، يزعم أنهم يريدون أن ينصروا الإسلام فيما أعرضوا فيه عن الحق، ولا يستطيع أن يجزم بأنهم محرومون من الأجر.
كما قال في "تنوير الظلمات" ص 16
4⃣ورابعا: محمد الإمام يثني على الإخوان بسبب وقوفهم في وجه الحزب الاشتراكي فيما يسمى بمعركة الدستور، ويرى أنهم خففوا من الشر.
كما قال في "الوحدة اليمنية" ص61
5⃣وخامسا: نقل محمد الإمام في كتاب: "الوحدة اليمنية" ص 72 عن "مذكرات عبد الله بن حسين الاحمر" قوله: (تنظيم الإصلاح لديه مبادئ، وقيم، وأخلاق، وأهداف شريفة، وليس لديه أي مصالح)
👈ولم يتعقبه محمد الإمام بشيء، واليمنيون لم يروا من حزب الإصلاح هذه القيم والمبادئ،
🔺وإنما وجدوا عندهم مصالح حزبية ضيقة،
🔺تخالف شريعة الإسلام،
🔺يبذل حزب الإصلاح الأرواح الأموال لتحقيقها
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
💥قال الشيخ علي الحذيفي:
📛محمد الإمام و ثناؤه على بعض الناس في الجماعات📛1⃣
1⃣أولا: محمد الإمام يرى أن الجماعات_كالإخوان المسلمين وجماعة التبليغ_فيها صنفان من الناس:
🔹أحدهما:صنف غير جيد. ولاسيما من قيادة هذه الأحزاب، إما لكثرة تنازلهم عن الدين، وإما لأنهم يأكلون الأموال باسم الدين، أو نحو ذلك.
🔹والثاني: صنف جيد من الناس، يختلفون عن غيرهم من سائر الجماعة، وهذا الصنف ليس من الجهال بل هم دعاة، عقيدتهم سليمة، ويريدون أن يصلحوا من الداخل.
كما قال في "الوثائق التآمرية" (ص 148).
👈فكل ما تقرأه في كلام محمد الإمام من شدة على الإخوان المسلمين أو غيرهم، فإنه لا يشمل كل أفراد الجماعة.
2⃣وثانيا: محمد الإمام يرى أن الإخوان المسلمين كانوا قبل دخولهم في لعبة الديمقراطية أحسن بكثير من حالهم اليوم.
كما في تسجيل صوتي بعنوان: "ما حال حزب النور السلفي المصري"
3⃣ثالثا: محمد الإمام يحسن الظن بكثير من قيادات الإخوان المسلمين الذين يعرفون الحق ويعرضون عنه، يزعم أنهم يريدون أن ينصروا الإسلام فيما أعرضوا فيه عن الحق، ولا يستطيع أن يجزم بأنهم محرومون من الأجر.
كما قال في "تنوير الظلمات" ص 16
4⃣ورابعا: محمد الإمام يثني على الإخوان بسبب وقوفهم في وجه الحزب الاشتراكي فيما يسمى بمعركة الدستور، ويرى أنهم خففوا من الشر.
كما قال في "الوحدة اليمنية" ص61
5⃣وخامسا: نقل محمد الإمام في كتاب: "الوحدة اليمنية" ص 72 عن "مذكرات عبد الله بن حسين الاحمر" قوله: (تنظيم الإصلاح لديه مبادئ، وقيم، وأخلاق، وأهداف شريفة، وليس لديه أي مصالح)
👈ولم يتعقبه محمد الإمام بشيء، واليمنيون لم يروا من حزب الإصلاح هذه القيم والمبادئ،
🔺وإنما وجدوا عندهم مصالح حزبية ضيقة،
🔺تخالف شريعة الإسلام،
🔺يبذل حزب الإصلاح الأرواح الأموال لتحقيقها
📒الحلقة الثانية مع محمد الإمام
منقول من: قناة الصرح